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离开密亨塔勒，只需要找一个图图车，就轻松抵达十公里外的阿努拉德普勒。这里不仅是佛教圣地，更是真正意义上古王朝长达千年的王权中心。皈依佛门的天爱帝须王（Devanampiya Tissa）及其后嗣，在都城大兴土木、修建大寺与道场。只是在其后的近千年时间，来自南印度的入侵者总是想尽办法来征服这个信奉佛教的异教王朝。阿努拉德普勒数次落入敌军之手，维阇耶（Vijaya）王朝被迫屈辱性的南迁。在充满传奇色彩的杜图伽摩奴国王（Dutugemunu）带领下，僧伽罗军队气势恢弘，在公元前二世纪终还于旧都。这段历史是个有趣的故事，尤其是杜图伽摩奴的父亲禁止他有任何开战的想法和行动。而“不负责任”（“杜图”在僧伽罗语中是这个意思）的杜王派自己的心腹递上一个女人的首饰品给父亲，以嘲讽父王的胆怯。
阿努拉德普勒作为佛教圣城，这里拥有数十座大大小小的佛塔（Dagoba）和寺庙：
| 鲁旺瓦利沙亚大佛塔 | 最有名的当数鲁旺瓦利沙亚大佛塔（Ruvanvelisaya Dagoba）。它修建于约公元前一世纪，彼时的英雄国王杜图伽摩奴正春风得意，迫切需要一座伟大的宗教建筑来深入人心。远看这塔身洁白，塔高约一百米米，塔基直径九十六米，耸立在有三层台基的平台上。其塔身下端为砖砌立方实体，中央的圆形石柱上部呈圆锥形，尖顶有镀金饰物，高耸在立方实体上，为僧伽罗民族建筑风格的典范，其规模不但远远超过全斯里兰卡所有的佛塔，也是当时各佛教国家中这一类型的经典之作。如今的大佛塔是整个阿努拉德普勒城最具人气的地方，来此的信徒络绎不绝，人们绕着佛塔一路走一路念诵着经文，使这座圣洁壮观的大佛塔愈发熠熠生辉了起来。 |
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| 祗陀林寺塔 | 鲁旺瓦利沙亚大佛塔附近东北方向，有以红砖砌成的佛塔 - 祗陀林寺塔（Jetavanarama Dagoba），塔基直径一百一十二米，残高也有七十米，独特的颜色和外型使它完全有别于斯里兰卡其余现存所有的佛塔。据英国人计算，其所用的砖，可以砌成一条连接伦敦和爱丁堡（六百公里）的三米高墙，塔后的寺院曾住比丘三千，至今还残存着高达八米的佛殿门框。西北方向则有历史最悠久的睹波罗摩塔（Thuparama Dagoba），由第一个信仰佛教的天爱帝须王所建，比古城本身只年轻了两百年。塔内保存着的释迦牟尼佛遗骨以及一钵佛陀舍利子，是阿育王的礼物。环塔的石柱林原本支撑着木结构的塔庙屋顶，如今只剩下残根石柱供游人怀念往昔的辉煌时光。 |
| 无畏山寺 | 在晚霞到来之时继续参观公元前一世纪修建的无畏山寺（Abhayagiri Monestery），寺中曾有青玉佛殿，当年去乡多年的法显和尚，在佛前看到一把中国商人供奉的白绢扇，动了思乡情“不禁凄然泪下”。规模宏大的寺院，在第一个千禧年一直是王国的最重要的佛庙，僧人最多时达五千余人，如今只剩下巨大的无畏山寺塔，岁月剥去了塔身曾经雪白耀眼的外壳，留下暗淡的砖色，任由荒草蔓延，涂上抽象的图案。 |
另一宗在佛教世界极其珍贵的遗物就是神圣菩提树（Sri Maha Bodhi），它堪称弥足珍贵。将佛家哲学彻底植入僧伽罗文明的摩哂陀王子，以及其姐姐僧伽密多公主，亲自从佛教发源地菩提加雅将它带来，并在阿努拉德普勒落户生根两千余年。这里是斯里兰卡以至全世界佛教徒的朝圣地，我也随着他们的脚步，在充满无穷生命与慈悲的树前激动祈祷。
后任王室的奢华以及疏于防范，维阇耶（Vijaya）王朝终究没能躲过北方入侵者的进攻。南印的朱罗王朝（Chola Dynasty）在占领阿努拉德普勒之后，却将东南部的波隆纳鲁瓦（Polonnaruwa）立为都城。这是因为后者的战略位置及能更好的防范僧伽罗人的反扑。还有一个有趣的原因，就是波隆纳鲁瓦（Polonnaruwa）的蚊子要少很多！
在大约公元十一世纪中叶，僧伽罗国王雨加耶巴护（Vijayabahu）才将印度人赶走，将首都建于波隆纳鲁瓦。国力、财力、人力已经没落不少，不过佛教文化却继续它在斯里兰卡的辉煌。
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