斯里兰卡古王朝探寻记（上篇）

斯里兰卡古王朝探寻记（上篇）

斯里兰卡两千年的古王朝历史以中部的密林地区为中心，僧伽罗文明在以阿努拉德普勒（Anuradhapura）、波隆纳鲁瓦（Polonnaruwa）等为代表的城市繁衍开来。小乘佛教在这里生根发芽、普度众生、继而发扬光大，成为佛教文化中心之一。王公将相们不仅种植神圣菩提树，而且修建城墙、构筑大坝与水渠。

以阿努拉德普勒为中心的维阇耶王朝兴起

公元前五世纪维阇耶（Vijaya）王朝在阿努拉德普勒建立。这里是锡兰国第一个古城，在随后十个世纪的历史长河里，伴随着数次同南印度入侵王国的战乱与纷争。而期间佛教的引入真正为僧伽罗文化刻上坚实的烙印。公元前六世纪，属于印度雅利安语系的部落，由其首领僧诃罗率领，从南印度末端跨过保克海峡（Palk Strait）渡海而来。公元四世纪末，远在天竺以南的斯里兰卡岛屿即同中国有文化交流。梵语古称Simhalauipa，玄奘在随后的《大唐西域记》中音译为“僧迦罗”。中国史籍称“狮子国”，是梵语本名的意译。

宣讲佛法的净地——密亨塔勒

要深入理解和感受斯里兰卡的灿烂文化，就不得不从邻近的密亨塔勒（Mihintale）说起。

遥想大名鼎鼎的北印度阿育王（Ashoka），大概是印度各类王朝中最推崇佛教的一位君主。在他的治下，源出于菩提伽雅（Budhigaya）的佛家哲学在南亚次大陆流传开来。就在公元前三世纪，阿育王之子摩哂陀（Mahinda）与公主僧伽密多（Ｓanghamitta）受其父王之托，渡海前来兰卡传教。相传两位王室使徒与斯国天爱帝须王（Devanampiya Tissa）在弥沙迦山（Ｍissaka）相见，国王在此对佛陀的皈依标志着锡兰佛教史的正式纪元。引山在阿努拉德普勒城东九里，就是今日的小镇密亨塔勒。摩哂陀在天爱帝须王的供养下，在此弘扬佛学、兴建教院、广纳佛徒，留有精雕细琢的祭坛、灵塔和石窟。

两千多年后的今天，这里已是一片废墟。除了联合国教科文组织的工作人员，整个遗迹散落在弥沙迦山的山脚各处、鲜有游人抵达。人们可以在无任何干扰的情况下，潜心穿越，默默感受历史的厚重与辉煌。那一千八百四十级古老的花岗岩台阶，引向罗汉们同王室宣讲佛法的净地。

Vahalkadas圆盘石雕

在破败的建筑物间，有一种石雕大概最能引起游人的注意。这在梵文中被称为Vahalkadas，是一种刻有数个图腾及装饰图案的圆盘。圆盘边缘依照逆时针（东北西南）的顺序，依次展现大象、雄师、骏马、水牛四种兽。其中大象意味着新生，雄师代表疾病，骏马象征生命渐渐变老，水牛意味着死亡。这是人生的四个阶段，是生命的年轮。在兽之内围绕着欲望之火，这是要告诉我们人之将死、那生命最后的念想。随后是代表区分好坏能力的天鹅，我们在善与恶之间修行、徘徊。在圆盘的最里端，是佛家思想中最重要的莲花，象征着生命轮回与受难的终结，即涅槃（Nirvana）。可以看出，这一简单的圆盘，不仅是精湛的艺术品，更是将传统文化与根深蒂固的佛教哲学浓缩植入其中，非常具人文价值。

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