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辛哈巴胡向父亲的洞穴走去，悲痛欲绝的父亲看到多日不见的儿子，惊喜不已，正当它张开双臂拥抱儿子时，辛哈巴胡的利剑正中它的咽喉，狮子应声倒毙。捷报传到梵伽国，城内一遍欢腾，此时老国王寿终正寝，臣民们拥立辛哈巴胡为新国王，但是，辛哈巴胡心理明白，自己杀死了亲生父亲，已犯天条，决定不当仍国王。于是，他带领着母亲和妹妹回到拉扎，在这建立起独立王国，封妹妹为皇后，定都辛哈城，他们一共生养了32个子女，立长子维贾亚为太子，然而，这位太子生性专横，为非作歹，激起了民愤。国王多次警告都无济于事，不得不下令将他和他的700名随从一起放逐海外。
经多日的漂流，他们在佛祖释迦牟尼圆寂当晚登上了斯里兰卡岛，因为岛的土是红色的，他们上岸时双手都沾满上了红泥，于是就把这个岛称为檀巴潘尼。
维贾亚迎娶了岛上土著夜叉部首领的女儿库维尼，并在妻子的协助下，打败了夜叉部落和那加部落，占领了全岛，建国称王。由于种族偏见，维贾亚的臣民不承认库维尼的王后身份。维贾亚遗弃自己的妻子和他们生养的子女。专派使臣前往印度摩度罗国招亲，摩度罗国国王欣然同意，派出一位公主和700名宫女来到兰卡，与维贾亚和他700随从婚配。他们的后代成了斯里兰卡的主体民族。“Sinha”是狮子的意思“la”是杀的意思。Sinhala即“弑狮人”。
斯里兰卡有丰富的文化遗产，珍藏在西古城阿努拉特普拉，东古城波隆纳鲁瓦和中古城康提这三个古城所形成的三角地带，故称“文化三角”，西格利亚和丹布拉的古迹，因其年代和艺术成就与三个古城接近，因而也包括在文化三角之中。
（1）佛塔：文化三角所展示的是佛教文化特别是佛教艺术。佛教建筑最引人属目。佛塔无处不在，让人刻骨铭心。阿努特普和波隆纳鲁瓦两个古都建造的佛塔是斯里兰卡佛塔的代表。
（2）佛教中心：印度是佛教的发源地，它把佛教传入斯里兰卡和其他亚洲国家，使之成为世界三大宗教之一，并对世界文明产生了重大的影响，但在世纪后，随着印度教的兴起，伊斯兰教徒的入侵，加之印度佛教本身的弱点，到12世纪，佛教在印度完全消亡。
（3）雕塑：斯里兰卡的雕塑艺术也是可圈可点，僧伽罗居住的地区，可以说是“处处有和尚，村村有佛像”。最杰出的佛陀雕像还是在阿努拉特普的萨马迪坐像和观音铜像，波隆纳鲁瓦的伽尔寺一坐一卧一立三尊佛像以及丹布拉石窟内的数以百计的佛像都是斯里兰卡雕像艺术成就的集中体现。
（4）绘画：多数的寺院宫殿都保存大量壁画，宜传佛教教义和佛陀的事迹。壁画当中不乏上乘之作，其中最著名的就是建于公元前5世纪的西格利亚壁画，这些壁画表现青年女子持花敬佛的种种场景，画中没有佛陀的形象，但是留下了充足的想象空间。西格利亚常与印度尼西亚的婆罗浮屠，柬埔寨的吴哥窟，印度的阿旃陀并称古代东南亚艺术四大奇迹。
公元前250年，佛教传入斯里兰卡后，立即成为国教，并迅速得到发展，成为上座部佛教中心，从斯里兰卡从发，佛教传入泰国、缅甸、柬埔寨、老挝等，行成南传佛教。公元5世纪起斯里兰卡与中国的往来日益密切。斯里兰卡比丘尼铁萨罗率团到建康（南京），创立中国的比丘尼戒。佛教在印度沉寂了百年后，到19世纪，从新从斯里兰卡传入印度。
佛祖释迦牟尼巡游过的土地，公元前编年史“斯里兰卡史记”《马哈旺萨》记载，佛祖释迦牟尼三次巡游斯里兰卡，在凯拉尼亚、纳伽迪巴、马赫扬伽宣讲他的教义。斯里兰卡土地保存有佛祖遗迹和佛舍利，特别是佛牙，成为佛教徒顶礼膜拜的圣物。
斯里兰卡之所以能吸引世界的目光，与它兴盛的佛教文化和优越的地理位置有关。它是黄河流域，印度河流域，两河流域，尼罗河流域以及希腊，罗马等世界股古文明发源地之间的重要枢纽。它位于东西航道的中心，是远东和太平洋地区通向中东、非洲和地中海地区的理想中转站。
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