在波隆纳鲁沃古城遗址上,到处都有非常古老的东西,有时候看见一块砖上面都有非常精美的雕刻,有时候真想据为己有的冲动,当然,这种违法的事情我们是不会干的,这些美好的东西还在让它留在那里,给更多的人欣赏。
在神庙的右边,是一座巨大的白色佛塔——Kiri Vehera Stupa,Kiri Vehera佛塔有八十英尺高,它是波隆纳鲁沃的第二大佛塔。据称是由Parakramabahu国王(1153年至1186年)的皇后所建造,这位皇后被称为“Subadra”女王。原来佛塔的名字叫做“Rupavathi Chetiya”。现在的名字意思为牛奶白,因清理完长在建筑上多年的草丛之后,显露出白色塔而得名。这也是?lahana Privena的一部分。此外,Kiri Vehera Stupa它是唯一保持原状的具有900年历史的佛塔。
也是放置佛牙舍利的殿堂,建造与公元11世纪。这是佛祖的佛牙舍利的Vijayabahu国王一世( 1070年至1110年)建造的。这个建筑是建立在54根石柱。佛牙舍利一直保持在二楼,由于是木材建造的,早已毁坏。到二楼是通过一个花岗岩楼梯。有三尊佛像在一层地面,可惜只有中间的一尊神像今天依然存在。这也被认为是Vijayabahu国王一世的唯一幸存的建筑。Atadage 是指八人,这个建筑会被称为可能因为它安置八尊佛的遗物包括主佛牙,或因为它是在八天完成的,这是可能的,因为有迹象表明,这座大楼已经使用的其他建筑物的部分在阿努拉德普勒时代,月长石是一个很好的例子。Gal Pota,在一块巨大的石板上(类似这样的刻字石板斯里兰卡还有很多),刻下了许多对Nissanka Malla国王歌功颂德的言辞,同时也指出这块石板运自Mihintale。
建于12世纪,Parakramabahu一世的泰国风格佛殿,这个9米高的金字塔形,6层(原有7层)楼,被认为是一个不同寻常的形状的佛塔。据说,类似佛塔的可以在柬埔寨和暹罗可见。该大楼有四面四个出入口。也有楼梯到达上层。谁是建造它的人,它的名字的和建造的目的仍是一个谜。
建于Nissanka Malla国王时期,格子状石头围栏,想象一下有木头纵横搭成的围栏。中间是一个很小的舍利塔,由一圈顶着花苞的荷花杆状石柱围合着。传说这里曾经是Nissanka Malla国王诵读、聆听佛经的地方。
这是一个安放佛像的房间,砖瓦建造的拱形屋顶。这栋楼的墙壁大约7英寸的厚度。外面已经用手脚架固定和保护,因为它竟然有900年的历史。屋顶是一个半圆柱形的形状。这一房屋原来的名字还不知道,所以建成的时间也未可知。据认为,这是由Parakramabahu国王(1153年-1186)的安置佛牙舍利。另一个说法是,这是Vijayabahu一世(1070至1110年)建的。
Thuparama Gedige,睹波罗摩佛殿东古城三大砖制无量佛殿中最古老的,我去的时候已经架上手脚架保护、维修,也是保存最完整的(屋顶还完好无损)。厚重的砖制外墙被灰泥粉饰,并装饰着建筑浮雕,建筑风格深受印度神庙风格影响,极具观瞻价值。可追溯到Parakramabahu一世在位统治时期,屋内有许多佛像画,但是傍晚的光线下不是很看得清,还有一尊无头的佛像,估计是被损坏了。
Gal Vihara,被翻译成“伽尔寺”,是由不知名的匠人在一整块巨型花岗岩石上雕刻而成,包括前后相连的三大佛像和一座佛龛。伽尔寺的佛像象征着斯里兰卡古代艺术的巅峰之作。这一组雕像是由Parakramabahu国王( 1153年至1186年)建成,并是Uthararama的一部分。 Gal Vihara 是古城最热闹的地方,因为这里给信徒们提供了最值得顶礼膜拜、最能够表现佛陀神迹的象征。一坐、一卧、一立三佛像,表现了释迦牟尼悟道后大智大觉、涅磐时超越世俗的情景。整组佛像出神入化,是斯里兰卡最受推崇的佛像群之一。特别是14米长的卧佛,耳盖沿着身体落下,一只脚稍微落后于其他(脚趾不上脚同样的位置),这不是佛祖休息,是他进入了极乐世界。刻画了佛陀涅槃的场景,描绘了进入极乐世界的安详。
这尊站立的佛像大约15英尺高,小雕像雕刻在岩石上。塑像两侧是两个神。据信这种雕刻代表佛的上天叫“ Thusitha ”,传道给他的母亲。据说,这尊雕像表面曾经被涂了纯黄金,后来烧毁雕像的镀金,融化成黄金。为了保护石像不被破坏,当地的文物保护机构将伽尔寺用铁皮架围住了,这也破坏了整体的美感,使得无法用镜头表现整体的壮观场景,一直为各国游客所批评。 三座佛像的雕塑都无法靠近,只能隔着一段距离拍照,不过好在巨大,远点也没有问题。
由于时间有限,只能在一天时间里匆忙游走了一下古城,还有很多地方来不及细细品味。波隆纳鲁沃古城面积很大,即使全部看完,也还有许多尚未发掘的古代遗址,相信随着时间的推移,会有更多的古迹慢慢呈现在我们面前。
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